杭世骏真的是细说。

元代考试，用“经义”“经疑”为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。这就是最早的八股文雏形。

明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文改为仿宋“经义”。再到成化年间，经多名大臣提倡，逐渐形成比较严格固定的八股文格式，八股文章的格律形式就此形成。

文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，作为起讲后引出正文的突破口。

最后“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落。每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股。其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。

弘晙阿哥听得眼睛眨也不眨，弘晙阿哥就喜欢听说话有趣的人讲书，不喜欢自己一字一句地看没有标点符号的“古书”。

杭世骏也挺高兴，他虽然出身家贫，但是性格伉直，恃才傲物，虽然很有才学，颇有古君子之风，但是很难交到朋友，没想到小四阿哥会是他的好听众。

“经义之文，流俗谓之八股……如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。

如《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲‘责难于君’四股，中间过接二句，复讲‘谓之恭’四股，复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深……故人相传谓之八股。”

一字一句，声情并茂地背诵一段文章，发现小四阿哥有兴起，他又起身去里边找来一本书。

无视赵知的冷眼，坚持说道：“这是顾炎武先生的著作《日知录》，经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文，无所不包，内容宏富，里面对于科举的论述，精简直议。”

顾炎武先生？弘晙倒是知道这个人，只是没看过他的书。

“大宗喜欢顾炎武先生？你和我说说他的趣事儿，好不好？”弘晙阿哥好奇，他问方苞先生，方苞先生吞吞吐吐，上次他问玛法，玛法故意不回答他，杭世骏好像很喜欢顾炎武先生的样子，应该会和他说的吧？

弘晙阿哥的大眼睛里星光闪耀，“咻咻咻”地发射小信号，杭世骏还没说话，赵知先回答了。

“小公子，他不能和你讲。”这人一看就是思想倾向非常严重，赵知不喜欢。