李光地的内心又是一颤：“皇上还记得，老臣和皇上学习的书本《庄子》吗？”

弘星眉眼弯弯地笑：“‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化……’

老师们当时都很悲观，却又很乐观。弘星都记得。张潮老师说：庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

“人类个体存在的偶然性与感性因素的存在，存在的真实性很容易迷失在现象世界中，人的自我意识也会迷失其中，难辩真伪……

但我们是强者，我们要客观地面对，勇敢地面对，像一个强者那样地去思考，去面对。”

强者？李光地明白皇上的意思，笑容里带上一抹苦意：“皇上……华夏几千年来的文化，就是弱者文化。‘分久必合合久必分’，几千年来华夏人痛苦的时间比安居乐业的时间多。

即使是老庄……也无能为力。

老臣，和很多汉家有识之士，思考了一辈子，痛苦了一辈子，找不到方向。”

弘星摇头：“李光地，你们只是熟读四书五经，儒释道三家，你们有没有精通中西文化？

六十年前，西洋思想家笛卡尔在《形而上学的沉思》中阐述，人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。

直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过，我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见，对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。”

弘星简单翻译一段文字节选，抿一口子茶，看着这位老臣，老师，笑容灿烂闪亮。

“你看，这片土地，曾经有那么多的辉煌。