所以社会缺什么，才会去提倡什么；社会缺什么，才能凸显什么。

现今社会重律法、倡仁义，实际上已经在证明这个社会道德沦丧，人性缺失。

所以才会有“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”之说。

只有不标榜什么“圣人”，不标榜什么“兼济天下”，人们才不会去攀比。天下井然，何须圣人？以孝道而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。可若以专注彰显孝为宗旨的赡养，使人攀比成风，最终会有人无法满足所谓孝道，从而放弃了赡养。这才有了孝子和不孝之分。

正是：

圣人死，则大盗不起，天下平而无故。

圣人不死，则大盗不止！

第十六章 试探天意

却说赵玄引经据典，自我辩证，使“贵己”、“为我”的思想在脑海中生根发芽，初步明白了自己以后要走的道路。间接的，也奠基了他以后很长一段时间的行事作风。

什么逍遥、什么无为？首先要自己活着！

重活一世的他比任何人都热爱自己的生命。

只要自己活着，随遇而安即是无为，随心所欲即是逍遥！

只要在生命有保障的前提下，那某些事做与不做，就属于“君子有所为有所不为”了。

没听说过君子还不立危墙之下吗？

这可不是什么自私自利！

赵玄一念至此，只觉神智一清，就如拨云见日般，看天更高了，夜更美了，空气更清新了。仿佛在这一瞬间，世间的一切都变得更加美好起来。