现在再次听到几千年前的历史，董仲舒挥笔狂写，一边写，一边思考着。

【儒家想要的天下大同，从来不是周朝，周朝是他们心目中的理想，只是自己的幻想。】

【就如同古代儒家一直非常推崇的《周礼》，经过现代的考据，认为并不是周公旦所写，成书时间应该是战国时期。】

【《周礼》又称《周官》或者《周官经》，先秦典籍不见征引，全书的定型是在战国时期。

从书名来看应该是记载周朝官制的书籍，但内容却与实际上是奴隶制度的周朝官制不完全符合，可能是一部理想中的政治制度与百官职守。《周礼》通过介绍周朝的官制，描绘出古代儒家对理想社会的总构思。】

这一番话，对古人、尤其是儒生而言，是巨大的重创。

《周礼》是多少朝代尊儒的基础，周公旦又是多少人忠君的信仰，但是现在天幕告诉他们：根本不是周公旦所写，而且与周朝官制不符，是理想化的官制！

“理想化，这不就是说被人为美化了吗！”东汉末经学大师郑玄正在为《周礼》作注释，正因为他的名声和学问，他的注释让《周礼》在后世与《仪礼》和《礼记》合称“三礼”的并排地位一跃成为第一，但是现在经过天幕如此一说，郑玄甚至感觉自己的注释有些写不下去了。

再这样写下去，会不会被认为是人为篡改编造假的历史？

【《周礼》许多内容也有史料可考据，所以依然具有史料价值。我们说是理想化之后，并不代表是完全虚构。】