《韩非子·说疑》曾记载：“舜逼尧，禹逼舜。”

唐人张守节续补《史记·五帝本纪》，作《史记正义》，引用《竹书纪年》文曰：

“昔尧德衰，为舜所囚，舜囚尧于平阳，取之帝位。”

“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

天幕特意为之注释：

《竹书纪年》也有两个版本，一个是古本《竹书纪年》，一个是后人伪作的今本《竹书纪年》。《史记正义》引用的正是古本，也被认为是可信度更高的先秦原作。

《竹书纪年》是先秦的编年体史书，记载了夏、商、西周、春秋时的晋国以及战国时的魏国的历史。不同于后世史书，不以儒家的“仁义道德”为指导思想，也不会有春秋笔法为君王和亲者美化，大量记载了古代“放杀”的历史，比如书中记载了启杀益、太甲杀伊尹等事件，与儒家史书内容很有出入。

也因此，在后世被儒家多位贬斥为“荒诞”之作，但是在现代史学家非常重视。

唐朝时期，还没有经过文字狱的《竹书纪年》还流通有原本。到了宋朝，古本《竹书纪年》经历了散佚和重编整理，可信度和史料价值开始大大降低。

从汉朝以前的记载能看出，部族之间的首领更替根本不是和平演变，但是到了汉朝以后，就变成了理想化的“禅让”。

《庄子·盗跖》记载：“尧杀长子。”

儒家为了开脱尧的罪名，于是让丹朱背负了“惟慢游是好，傲虐是作”和“不肖”的恶名，这样尧杀长子就不是不慈，而是大义灭亲。