她转身走开，一边悄声吩咐影卫：“查查这家书院都教什么，再查查这家人，到底怎么回事。”

影卫应命去了。

当天晚上，影卫就拿了一本册子过来，据说这就是戚家书院的主要教材，是戚夫人亲笔所书。

晏时玥接到手里，就见扉页上写着《女禁》二字。

晏时玥一皱眉，随手翻开，没看几页，就掷到了一边，怒道：“什么玩意儿！”

这不分明就是现代那种“女德班”的升级变态版？

神特么的打不还手骂不还口！神特么的血肉身心尽付君！出门不遮脸的就是不知羞耻，与男子说过话就是不贞洁，婆婆打骂是你做的不够好，还自创了“敬夫礼”、“敬公婆礼”甚至还有“敬姑礼”？！呵呵呵，就差个敬狗礼了，你夫君家的狗啊猪啊鸡啊也得行礼啊！不行礼岂不是不贤惠？

怪不得男人交口赞誉，送自家媳妇来呢，这特么能不赞誉么？都把男人给供起来了！

古传的女四书是《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》，但此时，有的还未面世，只有《女诫》和《女论语》，但《女论语》并不风行，所以真正约束女子言行的，只有一部三从四德、男尊女卑的《女诫》。

但，班昭属于那种有政治头脑的女性，她写《女诫》颇有几分投上所好的意思，推崇男权、巩固皇权……她自己娘家有人撑腰，在婚姻中需要“逆来顺受”的时候很少，居高临下，事不关已，当然可以写的花团锦簇。

但就算是她，也知道“夫不贤，则无以御妇。”也比她这个无条件无底线服从要好。

影卫禀道：“查了一下，这位戚夫人，生母不知，义母出身宫中，是先帝时宫里赐给明珠县主的教养嬷嬷，后来从善堂认养了一个义女，就是戚夫人，然后嫁给了戚纯良，是续弦，戚纯良小有资财，之前娶过两任妻子，但都早故，留下两子三女，只有戚云端是亲生的。”