而校场之中，县城隍和县令田承弼正在给第第二批选中之人赐授符诏，转化城隍六司行走。

县学教谕，虽在县学祭祀，但毕竟不是，所有读书人，都能修行“浩然正气决”，成为浩然儒生。

资质平庸之人，甚至连秀才功名也无，到老不过是童生。

读书这东西，开窍了就是开窍了，一窍不通就是一窍不通。

因此这批儒生之流，仅仅是识文断字，略通文意，并没有养出文气。

但此在校场之中，却一点“贪生怕死”都没有，反而眼中燃起熊熊烈火。

他们要转化的，正是“查察司”行走。

查察司本主监察之事，能分辨妖魔、也能感受到最直观浅薄的善意与恶意。

其转化查察司行走所需之目，正是牛目一对，可见阴阳，狗目一对，可辨忠奸，羊目一对，能分善恶。

一时间，这些瘦弱儒生，纷纷吞下生的新鲜牛目、羊目、犬目。虽然有被腥味刺激得干呕者，却也是毅然决然往肚子吞。

六只眼球入了肚，便合了激发了他们体内浅薄的文气、道理，同时符诏显化，他们填下名姓，按下手印的地方，闪烁光芒，城隍神力映照其身，将其改造。

这些儒生双目不断流出眼泪来，洗去从前尘往，越发明亮，好似夜中烛盏，过了好片刻，才略微黯淡了下去。

田承弼问道：“可有何本事？”

其中一个乃是县学学生，年纪尚小，他好奇看着周边，回道：“回禀父母官，学生眼前多出许多五颜六色的气，白气、黑气、赤气！

等转过身，看见田承弼，连忙遮盖眼睛：“父母官，你身上就有着朱红气，头上还顶着一方朱红小印，在发着光，好明亮！”

“这也是望气术？”田承弼只听闻风水之术中有此术，又闻精通相术者，能望气而知天子。

城隍县伯点头解释道：“查察司正是望气查之，只是和教谕的望气术不同，此术据说是源自阴司的“孽镜台”，正所谓孽镜台前无好人，生前是非功过一照便知。”

“此术更重功能，主辨别善恶、分清妖魔，若是妖魔，即便披着人皮，学人语，仿人习，却也难更易自身妖魔恶业，也难藏心中恶意。”