佛门山北那国很快就自行灭亡，凡可凯在这时才发觉自己又一次加速了一个地方的变化，难道自己在这个世界的分量的确很足？应当如此，或许之前一直考虑错了，寻运的排法并非是众人所说的武力，也并不是命运的好坏，而是做出的选择对这个世界的巨大影响，这也是各人命运的地位，就像是变化道，凡人扔一颗石子，即便不小心砸到了虎给自己带来了灭顶之灾，可最终的结果也只是世间少去了一个凡人，虎饱餐了一顿，对整个世界的影响微乎其微。
而之所以高位者们要让人们本本分分的生活，并非是因为他们的命运更好，而是让更多的人承认自己的平庸，消磨掉他们的锐气后为！自己所用，如果有人造反，那就武力镇压，如果有人不服，那就法律制裁，如果有人提出问题解决不了，那就把提出问题的人给解决掉，这便是所谓的聪明人们运作一个国家的方法，这方法已经传承了不知多久，而之所以他们还存在着，是因为他们的思想在每个人心中生根发芽，使得许多人都想成为他们，位高权贵，而他们做恶事，就连法律都没用，谁有资格批判他们，唯有造反者。
所以，他们所努力打造规则的一切，就是防止有人造反。
过了几日，凡可凯所在的小宗有凝武境能者准备传道，内容是关于命运的，凡可凯本不想听，但听到路人在谈论命运的抉择这个话题，凡可凯瞬间来了兴趣，决定去旁听一二。
凡可凯休息了几日，炼丹以防生疏，顺便再研究一番魔功。
传道当天，此宗上下一片欢喜，因为此次传道公开，各城皆有相连的传音法宝，整宗的所有城中百姓也可听到所有内容，怎能不令人兴奋。
许多村中百姓也纷纷好奇的赶往各城，凡可凯直接提前两天出发，来到传道的地方入座。
登云梯依山而造，高千米，破力境灵者立于山巅，合力境灵者们在登云梯上立足，凝力境们则在山脚下的观园旁听。
那传道的凝武境乃是一个道长，名为诸葛山，走的是命道，受前辈对命运理解的传授，使得此人对命道和运道有独特的见解，此人也是寻运故友，若不是凝武境后二人理念不同，防止产生分歧影响心境，所以不得不分开，上次寻运来中州，和此人谈论一夜关于各人选择不同从而改变命运话题，寻运原本以为这个话题二人不会有多大分歧，结果发现二人完全相反，二人也都十分无奈。
诸葛山认为，一个人的选择，决定这个人的一生，有多大心干多大事，这个人的每个选择，都会改变命运的走向，而且这个走向的变化是十分巨大的，一念决生死。
而寻运认为，一个人的命运，自开始便已决定，后续的选择只会影响等同于自身分量的事情，分量便是对自身在整个世界的占比。
再者就是关于选择影响生死，在寻运看来，一个人的选择分为几等，好的选择不多，坏的选择不少，比方说，每个人在每个时间，都有死的选择，最大的折磨就是求生不得求死不能，这种折磨用作于凡人相对简单，各国的酷刑皆是如此，这主要还是因为凡人实力太差，很多时候连死都选不了，所以对这种人来说，死亡是一种解脱，所以有些国没有死刑很正常，他们对付极恶之人有着最非人道的酷刑，所以能选择死，在这种程度上还算一种幸福。
对于正常人来说，哪怕生活许多挫折，可不被逼到极致，没几个愿意死的，求生是苍生的本能，许多人在很多时候根本没有选择的余地，很多人觉得这是命运释然，其实不全对，有些人被迫成为炮灰并非是因为他原本就该成为炮灰，而且自己的命运被他人所影响，寻运不止一次的看到各宗的长官在人群中挑选敢死队，谁不幸被选中，那就是九死一生了，这便是自己的命运分量太轻，不如人家一言一行，这种情况反抗是无用的，单木难成林，而另一种情况便是一群命量轻的好汉聚众造反，虽然很多时候也难逃一死，可他们自己认为自己死的值，而且也相信后人会继承他们的遗志，继续前行，直到推翻旧王朝迎接新王朝，而这推翻旧王朝的一群人中，有许多命量高的人，命量一词似乎是结果论，做成大事命量就中，做不成就轻贱，这其实很正常，许多人总是抱怨世道不公，其实不公的哪里只是世道，许多人在生下来的时候命运已经被决定，要么苟且偷生一辈子还不一定能活多大岁数，要么反抗死亡成为英雄或者叛军，古往今来，多少英雄好汉的生命都结束在了二三十岁。
而寻运给出的结果是，每个人出手时的分量完全不同，有的分量重如山，有的分量轻如絮，而后续的选择，会影响自身的分量，就拿寻运自己举例，他自认万年第十，分量是最重的一群人了，他并非一宗之主，也并不想寄人篱下，只是一届散人，而自己选择散人这个身份，无疑是降低了自己对于整个世界的分量，别人要么谋一国要么谋一宗，寻运则是谋人，所以寻运的分量下降，自身被他人影响的概率也会增加，寻运上次来孟正山推动追杀魏无奕的事情，让寻运的分量回增了不少，所以寻运才能说出地武境也难杀魏无奕那样的话。
小主，
寻运只要静心去算，便能看到命线有粗有细，越粗便是分量越大，这是独属于他这个运道魁首的手段，只是即便是他也并不能轻易地算出未来的走向，只能根据杂乱交织的命线去拆解猜想，活人过去的事，寻运都可以知道，只看他愿不愿意，算过去费时间，算未来费命，寻运凝武境万年寿命不够他挥霍的，而且自己分量清了，寻运要加大自己的分量，所以才会去极北之地去寻求宝物，这不被他瞎猫碰上死耗子，得到灵宝镇冰环，一下子，寻运的分量回到了属于他这个万年第十的水平。
再然后，寻运想死随时可以死，而人死是身死，灵者死是魂散，魂散后灵者的分量将会荡然无存，若是执念太重，魂不散便会入轮回或者开智变成魂族的一员，这是最普遍的说法，还有一种说法是灵魂会附身成神或者化为厉鬼，这两种说法应当都对，要不然解释不了曾经出现过的神鬼二族。
而诸葛山和寻运的说法也都对，只是命道和运道有这天然的差距，所以才会这样，而诸葛山此次前来并非是要争论个对错，而是要将这个说法传出去，让大家都认识到命运的分量，不要再迷茫的活着，一定要自己决定自己的人生，早死晚死都是死，没有白活这一生，那就值了。
而且说实在的，诸葛山他自己内心都觉得寻运的说法更能站住跟脚，只是不愿意承认罢了。
诸葛山更加详细的讲完了自己和寻运所给出的两种说法，然后等待着众人的问题，极为奇怪的是，别人传道总是有听不懂的人询问，而诸葛山出山后的第一次传道，便是如此寂静，无一人张嘴提问，大家都在默默思考此事，回忆自己过往的选择，可见此话题只通俗易懂，许多孩童也都听的明明白白，这更加印证了二人说法之正确，也坚定了诸葛山要将此话题传遍整个神武大地的决心。
只是事情的发展比诸葛山想的更加迅速，随后不到一年的功夫，通过五大宗以及各宗之间的联系，诸葛山和寻运二人对命运选择一事的说法，迅速延伸，此事是好是坏，诸葛山不知，但若不说出，苍生犹如行尸走肉的傀儡，他于心不忍。
凡可凯此时思索着，虽然寻运谋人事，但寻运的做和说的分量足够大，影响着苍生，而自己虽谋过一城百姓安危，却也只限于那一城，而且那百姓安稳加入孟正山的功劳还在郑子泯那，且二十年没能给世间带来什么变化，众生也就怒时骂骂自己解气，但这个骂的人可以换，这世间上又不是只有自己一个人混蛋，看来自己现在的分量很轻啊，看来做出些惊天动地的大事，才能加强分量，从而谋苍生。
中州很大，但他再大，凡可凯也能走完各宗，只是没办法走完每一个地方而已，所以凡可凯盯住了各宗的比武台，到时候在那里摆擂挑战，杀一杀这些没经历过战争只是小打小闹的天才们的锐气。
凡可凯自认，破力境三段以下除了郑子泯或许有能完全压制自己的，但绝不多，除非个个都是武道上的奇才，也被称作为神童或神人，只是神人一词，现如今好像被用作于自作聪明的人，就好像先前那卧龙凤雏，原本是好词，却被用作于评价痴傻之人，这种人简直可恨，好词给用成了屎，那些个文人更是分三六九等的群体。
话说回来，这神武大地天才不少，神童不多，当世奇才其实就是指得神童们，天才往往是极其年轻的时候在一个领域登峰造极，才有资格去争抢神童的称号，而且各领域神童只能有一位，就是最强的，现在强如郑子泯，也只是在争夺武道神童的名号，当然，他自己倒是不在意这些虚名，他巴不得世人把目光都放在万年第一的赫俞身上，省的自己天天被人挑战不得安宁。
凡可凯思索良久，诸葛山道长一直在那里等着他人开口询问，十天无人开口问，诸葛山便离去，之后，凡可凯则趁此机会，在此地摆擂。
“破力境三段及以下的灵者们，有一个算一个，我张四再此摆擂，一对一不限制任何手段，每过五日挑战一人直至我重伤认输，哪个不服我的，可以排队等待挑战，传出去，我呢，要在众目睽睽之下，把凡可凯那叛徒在万年第九的位置上拽下来，当然了，之后我要到中州每个宗中挑战，有劳各位传快点。”
“这张四也太嚣张了。”
“诶，毕竟人家已经破力境了，是前辈 我们这些合力境尊重点。”
“为啥张四这么仇恨凡可凯啊。”
“你个傻子，人家俩的师傅都是郑子泯，那凡可凯成为魔师，张四当然记恨。”
“张四战平地鼠王后，是不是觉得中州无人可胜他，我要是能在这段时间进入破力境，非要和他过过招。”
“我来！”一位身形飘渺不定的女子喊道，凡可凯认真对待，五行符宝齐出，配合死寂斩，然后用暗器法宝偷袭得手，轻松取胜，这一下，打消了众多灵者挑战的念头，毕竟这位女子，那可是有名的武痴，被凡可凯轻松胜了，还是吃了不熟悉凡可凯这种路数的亏，无招胜有招，无招的前提不是完全没有，而是有了众多招式手段后，可以随心所欲的将其用出，不拘泥于形势，这是大多数高手的共同点。
小主，
“如果只有这种手段，那就不要上来丢人了，实在不行，我的路数，你们可以多看，等哪天觉得研究明白了再来，省的我用真正的手段伤了你们，到时候我还怕你们长辈来找。”