“德”的含义：“德”是“道”在具体事物和人身上的体现。人们依循“道”去行事，所表现出的品行、特质就是‘德’！”

“而其哲学理念则是：辩证法思想：书中充满辩证观点。如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，体现了福祸相互依存、相互转化的关系，提醒人们在顺境中看到危机，在逆境中看到希望。无为而治理念：“无为”并非什么都不做。如“治大国，若烹小鲜”，是说治理国家就像煎小鱼一样，不能频繁翻动，也就是统治者不要过度干预社会，让事物自然发展。”

“最为重要的一点就是它还有为人处世的理论：柔弱胜刚强：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，水是很柔弱的，但它能水滴石穿，也能淹没刚强之物，这体现出一种以柔克刚的智慧。知足寡欲：“知足不辱，知止不殆”，告诉人们要懂得满足，控制欲望，这样才不会陷入危险和耻辱的境地。”

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“现在请同学们打开道德经第一章。”待到台下的同学们都找出了布袋中的《道德经》后便开口说道：原文：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”

“关于老师我的理解是：第一个“道”是指宇宙万物的本原和规律。这句话是说真正的“道”如果用言语表述出来，那所说出来的道就不是永恒不变的“道”了。对于事物也是如此，能够命名的名字，不是永恒的名字。无名的状态是天地最初的混沌状态，有了名称，就有了万物的分别，也就产生了万物。”

第二章原文：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。”

讲解：当天下人都知道什么是美的时候，丑的观念也就产生了；都知道善，不善的观念也随之出现。有和无、难和易等都是相互对立又相互依存的。所以圣人用无为的方式来处理事情，用不言的方式来教导众人，即不刻意去做，顺应自然规律。

第八章原文：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

讲解：最高的善就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争，它处于众人所厌恶的低洼之地，这种品质最接近“道”。这体现了道家推崇的柔弱、不争的价值观。