布瓦莱宣布完题目后，大厅里顿时炸开了锅，就像捅了马蜂窝一样。

免费入场。

这是演艺界一个老生常谈的话题，

而且，名声并不好。

它一直被认为是剥削演员，破坏演出质量的商业伎俩。

“免费入场，只会导致演出质量下降！”

一个老魔术师猛地站起身来，大声喊道。

坐在他对面的一个中年杂技演员，也用力地拍着桌子，表示赞同。

“没错！过度打折，会降低演出的价值！”

反对免费入场的人，大多是上了年纪的人。

他们中的很多人，年轻时都曾经被商人们的花言巧语所蒙骗，吃了不少苦头。

那些只知道练习技艺，对世事一无所知的杂技演员们，

很多人看不懂合同上的条款，甚至还有很多人不识字。

他们只是听说可以一边旅行，一边赚钱，就稀里糊涂地在合同上签了字。

就这样，商人们轻而易举地把他们变成了赚钱的工具。

“免费入场”，就是商人们剥削杂技演员的惯用伎俩之一。

他们会在合同中写明，“将门票收入的百分之多少，支付给表演者”。

但等到他们到达集市或旅店，准备开始表演时，商人们就会以“门票价格根据实际情况调整”为借口，宣布免费入场。

由于没有门票收入，杂技演员们也就拿不到钱。

当他们意识到自己被骗的时候，已经太晚了。

如果他们拒绝表演，商人们就会拿出合同上的违约金条款来威胁他们，或者用“至少可以提高知名度”之类的说辞来哄骗他们。

就这样，许多杂技演员，只能在商人们的摊位旁边免费表演。

而他们得到的报酬，只是一张床，三餐饭，以及偶尔的一点辛苦费。

与商人们赚到的钱相比，这点报酬简直是微不足道。

如果商人们能让他们好好表演，他们或许还能用“艺术追求”来安慰自己。

但商人们却连这点自由，也不给他们。

他们会要求杂技演员们，跳过一些观众觉得无聊的部分，只表演精彩的部分；

他们会干涉剧本的创作，强迫演员们增加一些不必要的暴露镜头或打斗场面；

他们还会用自己销售的商品的名字，来命名演出或演员的艺名，进行宣传。

现在活跃在演艺圈的人中，很多人的艺名，都带有他们过去经历的痕迹。

比如，魔术师“点火”，是因为火柴；力士“大脚”，是因为鞋垫……

商人们的这些行为，不仅损害了杂技演员们的利益，

还导致了当地游乐场和剧院的经营困难。

既然到处都有免费的表演可以看，谁还会花钱去剧院呢？

氮肥的研制和农业产量的提高，人口的爆炸式增长和生产力的发展，自耕农的衰败和快速的城市化……

工业革命的过渡时期，各行各业都出现了劳动力剥削的现象，演艺界也未能幸免。

对杂技演员们来说，那是一个饥寒交迫的年代。

好在，二十年前第一届马戏大赛的举办，让杂技演员们聚集在一起交流行业信息，声讨不公平合同，并采取集体行动，才让他们的待遇有所改善。

第一届马戏大赛，与其说是一个纯粹的节日庆典，不如说是一场演员、歌手、小丑和杂技演员们的团结大会。

所以，老一辈的人对免费入场，抱有如此强烈的反感，也就不足为奇了。

即使在情况已经好转的今天，这种偏见依旧根深蒂固。

他们认为，免费演出，因为没有明确的门票收入，所以很容易被商人们利用。

而且，还会让他们想起，在嘈杂的市集中，没有幕布，没有座位，为了吸引路人的目光，而表演一些毫无意义的杂技和节目的，那段不堪回首的过去。

然而，年轻一代的杂技演员们，却有着不同的想法。

对他们来说，跟着商贩们一起出现的流浪马戏团，是他们童年美好的回忆。

在大众文化兴起的初期，永久性的剧院，主要分为两种：

一种是从贵族文化中演变而来的，过于高雅；

另一种是从娱乐场所发展而来的，过于低俗。

所以，早期的剧院演出，缺乏大众。

高昂的票价，更是提高了观赏门槛。

而免费的马戏表演，则不同。它们在露天场所进行，任何人都可以观看，而且，表演内容，也以轻松愉快的节目为主。