沙迦的脑子中来来回回地想着，想了很多种可能，然后他就听到方天说道：“前辈，我听说有一种法师潜力测量法，叫做‘十禁法阵’，就是，一个人，站在大厅中，向四周看去，是十个大门，而每个大门，都被一种不同的元素禁法禁闭了。能破一个禁制的人，只能去到一个方向，能破十个禁制的人，就可以去到十个方向。能破一个禁制的人，可以走到三级。能破三个禁制的人，可以走到六级。能破六个禁制的人，可以走到九级，而能破九个禁制的人，可以走到法师。”

法师潜力测量法？十禁法阵？

沙迦心中又是怦怦跳，震惊与惊骇被替换成了一种深远的猜想，在猜想中，他不自觉地接口问道：“那要是能破十个禁制的人呢？”

“能破十个禁制的人啊？”方天微微笑着，在已经有点快要落山迹象的阳光映照下，他的笑脸极其欠扁，“据说他们中的一部分，走进了传说者的行列。而另一部分……”

第106章 十禁法阵初萌，十月花召

世界上，什么东西都分三六九等，就连垃圾也不例外。一等垃圾可以卖到一万块一斤，九等垃圾一分钱一吨还没人要。

可是同等或者不好分等的东西之间，也还是有巨大差别的。

就像方天刚才对沙迦说的，“松树直挺，柳树飘摇”——你能说松树是几等，柳树是几等吗？

不好说。

就算你能说，那另外一个人的结论也可能和你截然相反。

这是一种没有公论的分等，也就是不好分等。

再比如，一个铁塔般的大汉，和一朵花般的美人，你能说这两人谁优谁劣吗？你投票给美人，人家说你不识人间壮美；你投票给大汉，人家说你是一头猪。

其实不需要这么分，美女与野兽，才是最佳搭配，一如历史上的项羽和虞姬。

在方天前世的古代中国，有三篇小文章需要在此一提，那是唐人司空图的《二十四诗品》、宋人张拟的《棋经十三篇》，以及明人冷谦的《琴声十六法》。

《二十四诗品》中描述了古诗中所含纳的二十四种格调：雄浑、冲淡、纤穠、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

《棋经十三篇》中提出了弈棋的九种品类：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。