阿阴的设定融合了阴摩罗鬼和罗刹鸟。这里说的都是中国的鬼，日本百鬼大多是从中国百鬼“引进”过去再加上二次创作的。阴摩罗鬼有两种来源，一种是已故的男人带着怨念，就会化为阴摩罗鬼，样貌比较丑陋，鹭身人脸，口吐蓝色火焰。只要找到坟墓所在，加以供养，或者请僧人念经就可以度化。另一种就是《藏经》记载的人死之后尸气所化。

最早出现在廉宣的《清尊录》里面，形容它如鹤，浑身苍黑，身形较大，很是凶煞。需要一直吸食阴气。

罗刹鸟则是清朝袁枚的《子不语》里面一则故事，感兴趣可以去搜一下，还有首祖娅纳惜的《子不语·罗刹鸟》，是从这个改编的。（胆子太小的不建议晚上听。）

之前准备写的时候搜了很多相关，我一直觉得从古至今的鬼怪传说都存在着无数人的二次创作，台湾有墓坑鸟一说，其实讲的差不多是同类。罗刹国也是存在的，九子鬼母和铁扇公主都是罗刹女。

臭口鬼是中国百鬼之一，口中不断滋生恶臭，再美味的食物入口也会腐烂变臭。

第25章 盛唐篇·竺寒（终章）

西明寺正殿外，群僧集聚，被十余个突厥人刀锋相对，皆是瑟瑟。此时内心惶恐，冷静自持全然不在，许是还要默默咒骂：会念再多的经又有何用！

为首的自称阿史那多禄，是草原上高贵的狼，同成智做了个生涩的叉手礼。因突厥内乱纷争不断，他这一支大抵也就剩下这些追随者。不知从何处得知，连夜潜入长安，特地“诚心”来求传闻中能够解除痛苦、超越生死的无上密法。

成智脸色青白相间，双手合十立在殿门外，一声不发。突厥比之中原人魁梧壮硕许多，亦愈加粗俗。打掉燃灯烧起了正殿前面巨大的香炉，一团烟熏火燎，有些呛人。竺寒同一众成智亲传的译经弟子皆是玄衣，站在旁边一动不动，面无波澜。有闻声赶来的小僧们，着姜黄色海青，满脸恐慌稚嫩，不敢靠近。

阿史那多禄声音沙哑，讲一口不太流利的汉话，“高僧，多禄已为咳疾困扰许久，再加上如今家族内乱频繁，还望吐露无上密法于我。”

他有困扰多年的疾病，又怕在内乱中被杀，许是作恶太多，腾格里天神不庇他，便寄希望于佛法来作护佑。

着实有些可笑。

成智颔了颔首，终于开口，语气亦是百般不悦，“阿弥陀佛，施主。密法并不能医治顽疾，更不是不死灵药。一切无常，不过是……”

突厥人没有耐心同他打这些禅语，见他不说，便进正殿。正殿之中摆了个巨大桌案，皆是译制的经文片段，最中央，是成智用金墨亲笔誊写的终版，已经有些厚度。

现下，那些纸张笔杆，亦或是成本的册子，纷纷被扔了出来。阿史那多禄随便捡起几本胡乱翻看，见着皆是大唐文字，愈加皱眉，还抑制不住咳嗽起来。

“老和尚，我敬你唤你一声高僧，千万别不识好歹。”

话音落下，几本做脚注的册子被丢在火燎的炉子里，如同一片生肉落入庞大虎口，眨眼间丝毫不剩。竺寒合掌，把一切照收眼底，心跳加速，理由却不是因畏惧阿史那和突厥人。