厉夏已经不是以前的那种小白了，不是新儒家不懂事，而是他们太懂事了。

炎国重用法家，尤其是对法典的重视和普及，虽然厉夏没有明确表示以法代礼，但是聪明的人都能看出来，炎国的礼制受到了法家的严重挑战。

礼甚至可以说有点名存实亡了，这让儒家嗅到了严重的危机。

他们递上来这份磕头的礼制，看似无伤大雅，其实就是新儒不甘心的一种试探，试探厉夏的态度。

儒家分家了不假，但是他们还是改不掉天下第一家的傲慢。

新儒虽然主要研究仁，但是对于礼也不能说放弃就放弃，同样也很维护礼制，毕竟他们现在的名声，还是建立在儒家名声之上，可以说一荣俱荣，一损俱损。

如今还是礼制的天下，即使厉夏推崇法家，也不敢光明正大的说取代礼制，除非炎国能够抗衡整个儒家的压力。

法家不是什么大家，法家根本就挑战不了儒家的地位。

如今厉夏采用的就是外礼内法，用着儒家的皮，做着法家的事情，儒家影响实在是太大了。

难道礼制真的一无是处吗？其实也不是的。

礼制更多的是倡导仁义礼智信，忠孝之类的东西。

无论在何时，这些东西都不过时，就连厉夏也推广忠孝，怎么可能说礼制没用呢，没用能推广这么多年。

只不过礼的前提是教，说的直白一点，礼只能约束君子，却约束不住小人。