想要礼有所约束，就要把大家进行教育，都变成正人君子，遵守礼制，就可以杜绝很多的坏事。

但是人一旦不要脸，没有道德的话，礼对这个人的约束就微乎其微了，毕竟礼制没有惩罚，也没太固定的标准。

只要做的事是对的就行，那就符合礼制。

就因为没有标准，所以士大夫和卿大夫们，才能够肆意解释规矩，随心进行惩罚。

如果所有人都是君子的话，其实礼制还是很完美的。

毕竟礼制倡导的就是忠孝仁义礼智信等等，所有人都是正人君子，这也是圣人提出礼制的梦想，希望世界大同。

但是人性是复杂的，并不是所有人都是正人君子。

礼制规定人必须孝顺，讲了一大通道理，偏向于教育他人。但是这个人就是不听，就是不孝顺怎么办？

按照以前的礼制，贵族拥有解释权。他们可以把不孝顺的人杀死，毕竟你违反了礼，但是也可以把不孝顺的人进行口头教育之类的。

毕竟没有规定，就必须杀死吧。

但是法家不一样，法有一个统一的规定，他们讲究的是公平，对于不孝顺的人，有一个统一的惩罚，夺走了贵族的解释权。

在厉夏看来，礼制可以作为规矩的上限，法制作为规矩的下限，简直可以实现完美的互补。